五行的归类

本文简介：五行学说将人体内脏按五行特性予以归类，用以说明五脏的生理功能。如肝属木，木性曲直，喜条达、向上向外舒展；肝的禀性喜条达疏畅，恶抑郁遏制，表现出疏通开泄的功能特点，故归属木。脾胃适化水谷，提供精微物质，以营养五脏六腑、四肢百骸，为气血生化源；而土性敦厚，万物赖土以承载，赖土以生化，故脾属土。其余皆然。五脏配五行，五脏又联系着自己所属的五体、五官、五志等，把机体各部和各种机能联结在一起，体现了人的整体

五行学说将人体内脏按五行特性予以归类，用以说明五脏的生理功能。如肝属木，木性曲直，喜条达、向上向外舒展；肝的禀性喜条达疏畅，恶抑郁遏制，表现出疏通开泄的功能特点，故归属木。脾胃适化水谷，提供精微物质，以营养五脏六腑、四肢百骸，为气血生化源；而土性敦厚，万物赖土以承载，赖土以生化，故脾属土。其余皆然。五脏配五行，五脏又联系着自己所属的五体、五官、五志等，把机体各部和各种机能联结在一起，体现了人的整体观和以五脏为中心的生理病理系统。

五脏在生理上的相互联系，决定了它们在病理上也必然相互影响，一脏的病变可以传至他脏，他脏的病变也可传至此脏，具体分为相生关系传变和相克关系传变两类。

肾属水，肝属木，水能生木，故肾为母脏，肝为子脏。肾病可以及肝，如先有肾精不足，然后再累及肝脏，导致肝血亦不足，终而肝肾精血不足。这就是中医学中的“母病及子”。又如肝脏属木，心脏属火，木能生火，故肝为母脏，心为子脏。心血不足，再累及肝脏，而使肝血亦不足，以致形成心肝血虚；或先有心火旺盛，然后累及肝脏，导致肝火亦旺，从而表现为心肝火旺。这就是中医学中的“子病犯母”。