寒露天凉渐寒，内观自省之机

本文简介：身在北方，寒露时节已是百花凋谢秋菊独绽； 而江南却是橘黄蟹肥丹桂飘香。虽然纬度之差带来迥异的景色，但时气之变对身心的影响却是大同小异。寒露洗清秋，亦是洗心时。作为表现水汽凝结现象的节气之一，寒露是预示天气由凉转寒的变化，所以有“露先白而后寒”之说。而清寒之秋气正可以令人清醒，所以寒露到霜降，天凉渐寒，亦是洗心内观自省之机。“清明明心志，寒露洗心尘，二至心斋守，气

身在北方，寒露时节已是百花凋谢秋菊独绽； 而江南却是橘黄蟹肥丹桂飘香。虽然纬度之差带来迥异的景色，但时气之变对身心的影响却是大同小异。

寒露洗清秋，亦是洗心时。作为表现水汽凝结现象的节气之一，寒露是预示天气由凉转寒的变化，所以有“露先白而后寒”之说。而清寒之秋气正可以令人清醒，所以寒露到霜降，天凉渐寒，亦是洗心内观自省之机。

“清明明心志，寒露洗心尘，二至心斋守，气和在二分。”这首节气调心诗中提到的“二至”是冬至夏至，“二分”是春分秋分。在《易经.系辞上》中名句云：“圣人以此洗心，退藏于密。”其中洗心是让学者以易理来洗涤自己内心净化灵魂以合于道；退藏于密，则是谦恭内敛合光同尘。实际上，物候节气之理是易理在自然中的物化显现，像易之十二辟卦则是节气变化在文本上的抽象演绎，两者均缘自古人对自然和自心的观察省思。

《千字文》中开篇即道：“寒来暑往，秋收冬藏。”自然之道就是阴阳、寒暑的互动轮转。《黄帝内经》中，岐伯与黄帝的一番对话核心也是讲，“人在自然大势之中，顺应四时则生，逆势而动则亡。”

“寒露，季秋之时，草木零落，众物蛰伏，气清，风暴为朗，无犯朗风，节约生冷，以防疠病。”这是《遵生八笺》中九月养生的要则。草木零落众物蛰伏是秋气收敛所致，所以，此时精神不宜散乱外发，而宜内敛自省，守护真阳以待来春。气清则神明，在这段时间里，人的理性思辨力会特别好，所以也正应洗心之机。避风和忌食生冷则是入秋之后的大忌，在饮食上，这段时间宜减苦增甘，补肝益肾，助脾胃养元和。

在季秋之时，心中务必谨记一字即是：“和”。一切，以和为贵，身心安和处世自然会和顺安泰元亨利贞。