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令人遗憾的是，一些古人认为蝙蝠有极高的食用价值。晋代崔豹的《古今注》记载：“蝙蝠，一名仙鼠，一名飞鼠……食之神仙。”又据葛洪的《抱朴子》载，蝙蝠“此物得而阴干莫服之，令人寿万岁”。

《古今注》等都是古人智慧的结晶，但在古代医学与生物学极其不发达的情况下难免有局限性，即便是《本草纲目》这样的不朽医药巨著也远非完美无缺，因此今人无需苛责。

中国古代追求成仙万岁者数不胜数，可真的有人成功吗？对于这样的追求，魏文帝的这两句诗再合适不过：“寿命非松乔，谁能得神仙。遨游快心意，保己终百年！”读史使人明智，历史为我们留下太多的教训，但愿这样的教训是最后一次。

看来，古人对蝙蝠的评价都是随自己的需求而变，无论是“福”的化身还是“不禽不兽之徒”，都是人类自身的寄托与譬喻而已，与自然界的蝙蝠又有何干呢？

二、蝙蝠成为近代“反面教员”

蝙蝠的形象在古代便比较复杂，直到晚清之际，蝙蝠也没有离开文人们的视野。

1905年的《国粹学报》第5期与第7期分别刊登了两篇奇文，《哀蝙蝠文》与《招蝙蝠文》。