生活起居养生法：良好的卫生习惯，符合人体内部生理活动规律

本文简介：《素问·上古天真论》指出：“上古之人，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”这段经文从饮食、生活起居方面就如何养生问题作了精辟的论述。千百年来的实践证明，是很有现实意义的，可视为生活起居养生的总纲。良好的卫生习惯，符合人体内部生理活动规律，不但使人们适应自身的生物节律性，而且能对大自然的环境作出适应性的调节，人们因而能够获得“形与神俱”，也就是得到身心健康，而享受每个人的天年，达到健康长寿。

《素问·上古天真论》指出：“上古之人，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人则不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”这段经文从饮食、生活起居方面就如何养生问题作了精辟的论述。千百年来的实践证明，是很有现实意义的，可视为生活起居养生的总纲。

所谓“起居有常，不妄作劳”，是指生活有规律，不要违背常规地劳心、劳力、劳房。涉及生活起居方面的内容，如居住环境、服饰、睡眠、饮食宜忌、理发沐浴、性和克服不良嗜好和习惯等，对健康长寿是密切相关的。

良好的卫生习惯，符合人体内部生理活动规律，不但使人们适应自身的生物节律性，而且能对大自然的环境作出适应性的调节，人们因而能够获得“形与神俱”，也就是得到身心健康，而享受每个人的天年，达到健康长寿。

反之，不良的生活起居习惯，违背了自身生理活动规律，不仅破坏了自身的生物节律性，而且对周围环境不能作调节性的适应，则往往因“不知持满”、“不时御神”而“耗散其真”，势必“半百而衰”，欲得健康长寿，不亦难乎？