宗教、祝由与中医养生

本文简介：明代江灌《名医类案·颠狂心疾》中载有用佛家哲理治疗心疾一例：邝子元因失宠于朝廷，无聊之至，郁而成心疾。病发时，昏瞶如梦，或发谵语。病不发则一如常人。后真空寺老僧用佛学哲理分析了过去、现在、将来三种妄念，劝他抛弃“幻心”，离开苦海，参禅定坐，扫空欲念，形成“觉心”，则心疾可自愈。邝子元接受老僧规劝后，通过这一套澄心静默的办法，一个多月就治

明代江灌《名医类案·颠狂心疾》中载有用佛家哲理治疗心疾一例：邝子元因失宠于朝廷，无聊之至，郁而成心疾。病发时，昏瞶如梦，或发谵语。病不发则一如常人。后真空寺老僧用佛学哲理分析了过去、现在、将来三种妄念，劝他抛弃“幻心”，离开苦海，参禅定坐，扫空欲念，形成“觉心”，则心疾可自愈。邝子元接受老僧规劝后，通过这一套澄心静默的办法，一个多月就治愈了他的心疾。

邝子元所以在短短一个多月里治愈郁症，显然是通过老僧的宗教哲理分析，使他明白必须抛弃欲念，首先使精神获得解脱。通过参禅定坐，实现了清心定志。有人认为佛教的念经、打坐，实际上有如气功入静。佛教、道教、基督教和伊斯兰教都有一定的哲理内容，对于精神情志失调的人来说，能使其精神上有所寄托，有一定的积极意义。但宗教的养生法往往带有片面性，如主张吃素、禁欲主义，清静无为、与世无争等等。

古代有一种祝由调摄法，是利用人的信仰，用言语和行为诱导，使人进入睡眠状态以达到安神定志去病的目的，祝由术出于迷信，但却是一种古老的心理疗法，类似西方的催眠术，又称为移精变气术（移心法）。祝由法大致又可分为追悔法和移心法两类。前者主要是依赖人自身的信仰，自我诱导及放松紧张情绪，以求解除疾病痛苦，后者主要是依靠医者采用催眠技术以改变紧张情绪和痛觉的非药物疗法。马王堆出土医著《五十二病方》中也载有三十余处祝由疗法。二十四史中载有祈祷、禳厌、辟魅、祓除、禁咒、厌劾、逐疫、厌胜、辟疠、符咒、禳祭、祓水等祝由疗法百余条。“祝由”一度曾因含有较多的迷信成分而被全盘否定。其实，作为一种精神和心理疗法，有其一定的作用，但是，需要注意剔除其糟粕。