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老子养生之道

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一  《老子》                                   老子养生之道
  不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲。……为无为,则无不治。    

《三章》

   五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎令人心发狂;难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。    
《十二章》

   致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根日静,是谓复命,复命曰常,知常曰明。不知常,妄作,--凶。知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,殁身不殆。 《十六章》
  见素抱朴,少私寡欲。    
   《十九章》
  人法地,地法天,天法道,道法自然。     
   《二十五章》
  重为轻根,静为躁君。
  轻则失根,躁则失君。    
   《二十六章》
  是以圣人去甚,去奢,去泰。    
   《二十九章》
  躁胜寒,静胜热。    
   《四十五章》
    出生入死。生之徒,亦十有三;死之徒,十有三;人之生,动之死地,亦十有三。夫何故?以其生生之厚。    
   《五十章》
  益生日祥。    
   《五十五章》
  甘其食,美其服,安其居,乐其俗。    
   《八十章》
    [按语]
    作者老子,姓李,名耳,字聃。约生于春秋末期(约公元前570年左右),楚国苦县(今河南鹿邑东)人,思想家。据传活了三百多岁。《老子》一书,又名《道德经》,本是哲学著作,其中却包含了不少养生思想。老子主张顺乎自然;清静无为,致虚极,守静笃;知足常乐。认为静胜躁,反对生生之厚,即奉养太过度,认为益生曰祥,即纵欲贪生乃不祥之事。

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