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但孟子并没有说还有哪两种不孝，所以，这里的“不孝有三”的“三”，可能就是孟子随便说说而已，根本就不是实在的数字，是虚字。就像孔子说三人行则必有我师一样，并不是说三个人中非得有一个值得我学习的人。

孟子虽然没有说后面两个孝是什么，但是后人根据自己的理解，为孟子的后两个孝，做了具体的解释。

东汉的赵歧，也是孟子最应该感谢的一个后世的哲学家。为何孟子要感谢他呢？因为赵歧是第一个为孟子的书做注的人，也是第一个把孟子称之为亚圣的人。把孟子的地位提高了一大截。赵歧为孟子补上了另外两孝：

“于礼有不孝者三，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”

其实，根本就不需要赵歧去为孟子补上，孟子在另外一篇文章中，明确谈了五不孝。

孟子在齐国的时候，与当时被认为是最大的不孝子的大将军匡章成了莫逆之交。

弟子认为这不合适，弟子公都子不高兴，就问孟子，“匡章，通国皆称不孝焉，夫子与之游，又从而礼貌之，敢问何也？”全国人都认为匡章是个不孝子，而老师却和他打得火热，你就不怕别人的非议吗？孟子不认为是这样。孟子认为真正的不孝有五种。

“世俗所谓不孝者五：惰其四支（通肢），不顾父母之养，一不孝也；博弈、好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”

孟子说：“不孝有五种情况：四肢懒惰，不管父母的生活，是一种不孝；喜欢下棋又好酗酒，不管父母的生活，是第二种不孝；喜欢财物，偏爱妻室儿女，不管父母的生活，是第三种不孝；放纵耳目的欲望，使父母因此蒙受耻辱，是第四种不孝；逞勇斗狠，危及连累到父母，是第五种不孝。”

孟子列举了五种不孝的情形，并坚定地认为，匡章的行为不在这五种不孝的情形之列。

这才是孟子对孝的定义！